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发布时间：2024-05-05 14:28:13
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顺山集遗址第三期遗存与跨湖桥义化存在相似性。重新梳理跨湖桥、下孙两个遗址的文化遗存，可将跨湖桥文化重新分为三期，为顺山集遗址第三期遗存了较为明确的相对年代的参考。在此基础上分析顺山集遗址第三期遗存的文化因素，可提出"顺山集三期类型"的命名，并对其性质和成因加以分析。燕山南麓地区进入晚商后以永定河为界，存在围坊三期文化和张家园上层文化。围坊三期文化可以分成围坊和塔照类型，张家园上层文化可分成张家园和镇江营类型。塔照类型和镇江营类型在文化谱系上有承继关系，围坊类型和张家园类型则是前后替代关系。白昂是明代治水名臣，白氏家族在当时和后世颇具名望。白昂家族三位女性的墓志铭，记载了白氏世系传承、职迁转与家族兴盛的过程，与明代中期的治水、民乱等系列事件有密切。白昂旁荫其侄入国子监是家族中的重大事件，碑传文中多次提及，对于研究明代的荫监制度具有参考价值。白氏园林盛甲一方，明代诗作、绘画中屡有描绘，有些出自名家手笔，本文对园林的建造与沿革进行了整理、分析。三方墓志与传世文献彼此呼应，反映出品家庭中女性社会地位和日常生活的差异，是研究明代女性生存状态的珍贵。白氏家族碑传文牵涉政治、文学人物众多，关系错综复杂，本文对志文作者进行了考证。这三方墓志对于补充丰实史籍记载，研究明代历史变迁及江南地区僚家族的社会生活，具有重要的史料价值。地图一直是 博物馆基本陈列、专题陈列、交流展览和临时展览中使用的特殊辅助展品。本文回顾了 博物馆历史地图编绘的历史，总结了"古代"基本陈列历史地图编辑的主要思路和需要注意的几个问题，说明了历史地图具有其它展示手段无法替代的特性和作用。自顺治十八年(1661年)底始，清陆续对贵州地区的卫所进行"州县化"裁撤归并。贵州卫所的裁撤，一方面促使事卫所向地方府、州、县行政合流，从而影响了清代贵州行政区划的改制与重建；另一方面又涉及地方社会的诸多变动。在此过程中，屯田迁改、屯赋划一等问题的处置 为关键，体现出明清卫所民化问题的复杂性与深刻性。本文重点探讨清代贵州卫所裁撤后的屯田处置问题，并对卫所屯田的赋额变动、屯田以及 应对等相关问题进行论述。随着清代卫所屯田归并于州县，原本高额的屯赋却未能随着田民地化的过程与地方州县赋税实现均等划一，屯赋数倍于民田科则的局面一直有所残存，屯田与民田、屯地与民地之间的差异引发的屯赋征收不合理成为困扰民的一大难题。伴随着屯田的出现与发展，虽然 严厉禁止私下典，但屯土地私有逐步得到法律认可，屯田的真正"民化"之势已不可遏制。西周时期的铭文有很多关于车马器的记载，为我们研究古代车舆制度了丰富的材料。古代的车马采用的是"轭靷式系驾法"，在这种系驾法中，"靷"的作用极其重要。但奇怪的是，西周时期的出土文字材料中却一直没有关于"靷"的记载。笔者认为西周金文中有"靷"，就保存在番生簋盖及伯晨鼎铭文中，只是以前没有被正确地释读出来。本文在考释"靷"的同时，也梳理了传世、出土文献中有关"靷"的记载，以明确其在车马器中的重要性。辉县琉璃阁甲乙二墓出土铜器是研究东周时期铜器文化特征、技术以及与周边列国的相互关系等学术问题的重要。为进一步揭示甲乙墓出土铜器包涵的科学信息，本文对河南博物院馆藏部分甲乙墓出土铜器进行了科学分析检测。结果显示，甲乙墓出土铜器的材质以铜铅锡三元合金为主，部分、车马器为铜锡二元合金，两类材质的合金化程度均较高。铜器的合金成分与器物类型之间的关系明显，显示者已能根据青铜器的用途而选择合适的材料，代表了较高的青铜冶铸技术水平。大朝通宝钱是蒙古汗国时期的一种钱币，本文立足于出土发现材料，结合相关历史文献，对这种钱币的性质、铸造流通地、铸造原因、停止铸造的原因等问题进行了分析。大朝通宝钱应属于地方流通货币，为阔端系诸王铸造，主要是为了满足本地流通市场以及与西域贸易往来所需。忽必烈即汗位以后，由于集权措施在各地的推行，以及阔端系诸王势力的衰微，大朝通宝钱 终停止铸造，并退出了流通领域。大朝通宝钱以实物的形式反映了蒙古汗国时期地方势力发行货币的历史情况，从实物的角度佐证了忽必烈时期蒙元帝国加强集权、推行货币统一的重要历史过程，为研究蒙元时期的分封情况和集权制度的形成了重要的实物材料。大朝通宝钱的形制与面文具有典型的古代钱币特点，而背面的各种文字和符号则带有一定的西域货币文化特色，在一定程度上反映了蒙元时期的钱币特点，对于研究这一时期的中外货币文化交流具有一定价值。本文重点讨论湖南省博物馆收藏的四幅早期帛画，即陈家大山帛画、子库帛画、马王堆一号墓帛画和马王堆三号墓帛画。它们都出土于湖南长沙，两件是战国楚墓出土，两件是西汉墓出土。作者目验原物，与其他早期帛画和铭旌比较，重新分析这批帛画的构图和细节，对早期帛画的性质和功能进行了总结。